第一百九十二章进军修真界 (第2/2页)

者是其他方式获取的能量，都一点点在松果体中转化为生物电，提供给大脑思考。

    人的脑袋，就更是一种复杂的机器来，电脑和人脑比起来，那简直就是小巫见大巫，其中根本就没有什么可比性。

    剥夺一个星球的磁场，然后电磁转化，变成自己的身ti中的能量，天宝这一下有说不出的无耻，但等他走了以后，在这里修炼的那些人可就要倒霉了，磁场是什么？有人说，那就是天地灵气。

    人修真的时候是可以感受到天地灵气的，也可以感觉到天人合一的感觉，那就是个人的生物磁场和整个天地间的自然形成的磁场之间的一种关系，而现在天宝却把这个东西给破坏了，保证有些人以后没有办法天人合一！

    在修真界，有两件事情是最可恶的，一个是坏人根基，废人修行，第二个就是纠缠不休了，摆t人家还是要时间修炼的，没有时间跟你胡扯不是？所以说，有些人倒霉，那也是自然而然的了。

    此刻，天宝却是优哉游哉的…

    大江之上，一叶扁舟，天宝换了一身的白袍，厚颜无耻的把自己当成了西门吹雪，口中却和风的唱着屈原的离幸好他当过语文老师，对这些东西熟悉的就好像是自己的小di弟一样，张口就来…

    大江之上，歌声远去。

    帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

    摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

    皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名：

    名余曰正则兮，字余曰灵均。

    纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

    扈(hù)江离与辟芷兮，纫(rèn)秋兰以为佩。

    汩(yú)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

    朝搴(qiān)阰(pí)之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

    日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

    惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

    不抚壮而弃秽(huì)兮，何不改乎此度也？

    乘骐(qí)骥(jì)以驰骋兮，来吾道夫先路也！

    昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

    杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chǎi)！

    彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。

    何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步。

    惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

    岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！

    忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

    荃不察余之中情兮，反信谗以齌(jì)怒。

    余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

    指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

    曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！（注1）

    初既与余成言兮，后悔遁而有他。

    余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

    余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

    畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

    冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。

    虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

    众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

    羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

    忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

    老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

    朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

    苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

    揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

    矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

    謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

    虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

    长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

    余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

    既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

    亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

    怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

    众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善。

    固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

    背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

    忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

    宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

    鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

    何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

    屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

    伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

    悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

    回朕车以复路兮，及行迷之未远。

    步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

    进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

    制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

    不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

    高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

    芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

    忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

    佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

    民生各有所乐兮，余独好修以为常。

    虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！

    女媭之婵媛兮，申申其詈予曰：（注2）

    “鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

    汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

    薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”

    众不可户说兮，孰云察余之中情？

    世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”

    依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

    济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

    “启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

    不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。

    …